¡Muchachos!
Hoy es 15 y El Pachuco se lanza al centro para que todos los que no quieran o hayan podido ir puedan darse una ojeada de cómo estuvo. O al menos esa es la idea.
Sin duda es una fecha polémica, pero lo cierto es que queramos o no es un gran acontecimiento que se refleja en el comportamiento de las persones.
Para muestra, un botón.
Con faldita y moño
Y hasta con sombrero charro
Que saquen provecho de este día
Un saludo
Omar M.
La puerta
La sorpresa llegó con la sangre que lentamente -en un simulado festejo de independencia- manchaba, alas primero, al escudo nacional. Después de tanto tiempo se hace el insoportable descubrimiento de que hemos creído en una ilusión, y el espectador por muy radical que sea, no puede permanecer impasible ante esta imagen tan fuerte. Y lo digo yo, que no soy nada simbólico y que he llegado a afirmar que México no existe.
Después de La ley de Herodes y Un mundo maravilloso el director Mexicano Luis Estrada nos presenta su tercera entrega: El infierno. Protagonizada por Damián Alcázar –al igual que los dos filmes anteriores- la obra se incluye dentro de la ola de estrenos del cine patrio, la cual toma como punto de partida los festejos del bicentenario del inicio del movimiento de independencia y el centenario del inicio de la Revolución Mexicana y está conformada de títulos como El atentado e Hidalgo.
El trabajo de Estrada se ha caracterizado por ser crítico a la vez que satírico de una sociedad que se encuentra en evidente conflicto, la mexicana. Pobreza, corrupción e impunidad son los elementos más comunes de esta crisis, y por lo tanto de su trabajo. El infierno no es diferente en ese sentido, la peculiaridad de la cinta es la inclusión que se hace de un tema en boca de todos e incluso de magnitudes de seguridad nacional: el narcotráfico.
La película está llena de humor negro, pero negro de verdad. En cierta escena, después de que Don José Rey (Ernesto Gómez) mutila a un soplón antes de matarlo, el Benny (Damián Alcázar) cae desmayado ante la contemplación de tanta brutalidad y realmente que uno no sabe si reír o llorar a causa de la irremediable certeza de que eso está pasando fuera de la sala diez de Sinemex Universidad
Precisamente es esta la única novedad que se puede decir hay en la cinta, la inclusión, revelación y (sobre todo) descripción de un problema y situación social tan actual y con tanta potencialidad, lo demás (las técnicas, la estructura, incluso el tema “violencia”) es bastante tradicional.
El narco llevado al cine permite muchas cosas. Muchos dirían que es, en efecto, una crítica hacia la política toda, pero de este sexenio en particular y su guerra contra el crimen organizado. A mi me parece muy cuestionable este punto, basta decir que la realización de la película contó precisamente con el apoyo de una comisión federal para los festejos del bicentenario.
Al fin y al cabo, El infierno es un acercamiento a la vida de los narcos, a sus múltiples lados, a sus razones. Sería ingenuo pensar que las filas del narcotráfico están compuestas por autómatas. Si queremos, de forma un tanto sentimentalista y quizá un poco ilusa, pero Luis Estrada humaniza la figura compleja de un narcotraficante a través del Benny o del mismo Cochiloco. Lo cual permite hacer hincapié en que el problema no es una lucha entre el bien y el mal sino un conflicto social causado, en gran medida, por un gobierno incapaz de proveer oportunidades de desarrollo a sus habitantes.
¿Qué es El infierno? Un golpe de realidad ante quien esperaba ver consagrada en la pantalla grande una historia institucionalizada con lo héroes infalibles de siempre. Pero hay algo que preocupa, libertad de expresión hay, pero ¿por qué el gobierno federal permite una película en donde hay una crítica tan abierta a la figura presidencial, a su política, a su policía y en general a todo el sistema de poder mexicano? ¿No será que la libertad se nos volvió cinismo? Si esta tranquilidad por parte de los involucrados en el asunto (presidente, políticos, secretarios, etc.) es causada por la certeza de que no se hará nada, de que estamos tan enajenados y somos tan indiferentes que no importa lo que veamos seguiremos estáticos ; entonces sí que estamos en el hoyo.
¿Cómo ven?
Reseñando para El Pachuco
Omar M.
Vale más un céntimo bien empleado que un céntimo ahorrado.
Orison Swett Marden
Quien no ha caminado un día en el centro capitalino, admirando su belleza arquitectónica, los puestos en las avenidas, los policías viendo a que comerciante se llevan, las calles en reparación y grupos enormes de personas pasando las calles… esto es tan normal , que ya no nos parece raro ver una multitud haciendo compras de pánico.
El final de las vacaciones de verano está ya muy cerca para los niños de primaria y secundaria. Veremos entonces una nueva edición de la batalla contra el poder sobrenatural que ejercen las camas y por supuesto, en contra del bolsillo de los padres de familia que tiene hijos en edad de cursar la educación básica.
La Profeco dio a conocer un estudio que revela disparidades de 20% entre precios de estos artículos; donde sugiere revisar las listas de útiles donde pueden comprarse a menor precio al elegir el establecimiento correcto.
Y con esta orden, miles de capitalinos y mexiquenses acuden a los negocios del Centro Histórico de la Ciudad de México para hacer sus compras, –las últimas o en su totalidad– de uniformes, libros y útiles escolares
En vísperas del regreso a clases resulta casi imposible caminar por las calles infestadas de personas, puestos improvisados en banquetas y gritos de expendedores de toda clase de artículos relacionados con el regreso a clases.
Afuera de librerías, papelerías y tiendas de artículos escolares las filas se extienden inmensas hasta hacer que la atención de los dependientes parezca lenta.
En promedio se puede gastar de 500 a 2 mil pesos en la compra de la lista de útiles, dependiendo del año escolar que cursará el alumno y los requerimientos de la escuela.
La realidad , es que año con año se deben realizar estas compras, lo que se exige es que se aprenda a optimizar los recursos, como también a ser responsables con el medio ambiente, tener una conciencia ecológica es un valor que permitirá reducir la inversión necesaria para el regreso a clases.
Hay que buscar alternativas y sacar el economista que todos traemos dentro…
Marifer Motte
Por ahí dicen que siempre es bueno tomarse un descanso, un momento en el cual repensar las cosas, ponerlas sobre la mesa y analizarlas desde otra perspectiva. Fijarnos en esa esquina muy brusca o quizá en el desgaste del color son de las cosas que tenemos que hacer antes de que se termine ese viaje astral de desprendimiento de nosotros mismos y debamos volver a donde siempre.
Esta ocasión mis retornos fueron múltiples, por una parte regresé de un viaje que afortunadamente no fue del tipo esotérico; también volví a la Universidad que me ha abrigado durante el último año y que calienta motores para arrancar de nuevo; la rutina citadina no es algo que se puede dejar de mencionar, menos en una ciudad tan grande, desastrosa y complicada. Para cerrar la lista con broche de oro, he de anunciar también que después, y a pesar, de una larga ausencia estoy de vuelta en El Pachuco de México con el ideal de vernos cada miércoles por estos lugares.
Esperemos que el tiempo haya hecho su trabajo.
Miércoles de caos
En fin. En este post especial de retorno me gustaría hablar un evento que me parece que afectó a gran mayoría de nosotros.
Les contaré: Yo iba caminando felizmente hacia metro Juárez después de haber dado unas vueltecitas por el centro, llegué a la estación, bajé las escaleras y compré boletos. Estuve a punto de no percatarme de lo que pasaba debido a que suelo viajar con audífonos puestos, pero por fortuna me di cuenta de que algo no andaba bien. En el momento en que me disponía cruzar los torniquetes para iniciar mi recorrido, observé un número inusitado de personas que esperaban tanto en el andén como en los mismos torniquetes y alrededores. Desconcertado me quité los audífonos con la intención de escuchar de lejitos la conversación de un grupo de personas “lleva más de media hora sin pasar” decía una señora con desesperación. En vista de la situación opté por tomar rutas alternas hacia mi destino, la primera sería a pie. En el transcurso de metro Juárez a mi próximo punto pude observar el desorden tal incidente había ocasionado: la gente se acumulaba en las salidas de las estaciones del metro y abarrotaba camiones, pesero y alguno que otro taxi con la esperanza de llegar lo más pronto posible a su destino. Esto fue alrededor de las 13:00 hrs.
A mi no me costó tanto trabajo y después de un tiempo logré completar mi vieja. Pero 4 horas tarde el asunto no había cambiado, según me lo hizo entender una enviada especial en la estación Tlatelolco. Por esta situación deducimos que fueron miles de personas las que se vieron obligadas a tomar otra ruta.
Aquí quisiera preguntarles ¿Cómo vivieron ustedes este evento?
¿Qué piensan del transporte público en la ciudad?
¿Consideran que existen alternativas eficientes para solucionar situaciones como ésta?
o el resto del transporte colectivo (rtp’s, trolebuses, camiones, peseros, metrobús) no estuvo a la altura.
En su momento pensábamos que alguien se había aventado a la vía, que todo era causa de un atentado bomba o que Godzila había hecho una visita diplomática que terminó mal. Ahora sabemos que lo que ocurrió fue un apagón ocasionado por los trabajos de la línea 3 del metrobús en el cruce de Cuauhtémoc y Obrero Mundial, lo cual sirve de pretexto para cuestionar todo el proyecto del Carnal Marcelo
¿Ustedes qué dicen?
Calentando las ideas de nuevo
Omar M.
¿Cuántas veces no hemos escuchado hablar de un cambio radical en nuestro país?, ¿Qué necesita México para salir del “ya merito”? Diversas opiniones surgen a través de este tema, que si no es la tecnología, son las leyes, el director técnico , la corrupción, el narcotráfico, la violencia, el Guille Franco , los políticos …. y un largo etcétera; cada vez nuestro país necesita más para salir adelante.
Pero muy pocas veces, se escucha hablar de la educación, está brinda acceso al campo laboral, autoestima y despierta el espíritu transformador de los ciudadanos. Es decir educar es dar oportunidades.
Sin embargo, parece que esto no es prioridad en nuestro país. El día 25 de julio se leía en la mayoría de los encabezados “reprueban 7 de cada 10 aspirantes a maestros”. ¿Por qué no me parece novedad? Y así se quejan de los alumnos!!!
El problema ya no es la cobertura de la educación a niños y jóvenes, actualmente el problema es lidiar con la baja calidad que se les brinda.
Si bien, no solo el docente tiene esta tarea, si tiene una responsabilidad muy grande. Supongamos que el 50% del conocimiento debe provenir de la escuela y el otro tanto por ciento se adquiere en la calle, en la casa, a través de los medios de comunicación y los libros de manera autodidacta…
Sigamos suponiendo que los mexicanos somos flojos, mediocres y valemadristas y el conocimiento autodidacta proviene de todo, menos de los libros, aunemos a esto la mala enseñanza de los docentes debido a la falta de experiencia, conocimientos y vocación; ¿cómo pueden concebir que los jóvenes seremos los salvadores de nuestro país?
Nuestro sistema educativo se encuentra inmerso en una sociedad cambiante que le exige un proceso de reforma continua, a sabiendas de que un buen resultado en el proceso educativo, en beneficio de niños y jóvenes, se verá reflejado en toda la sociedad de nuestro país.
Bien dice la frase:”Los errores de un contador se ajustan, de un abogado se archivan, de un dentista se extraen, de un arquitecto se caen, de un médico se entierran, pero los errores de los maestros: se multiplican y se multiplican.”
¿Cuántos errores queremos seguir multiplicando?
Marifer Motte
Las instituciones con el paso del tiempo se van deteriorando, y la Iglesia católica no es la excepción. Hoy en día podemos verle sumida en una de las más graves crisis de credibilidad y de solidez institucional en su historia reciente.
Si bien la Iglesia católica ha logrado sortear crisis mucho más severas en su pasado como el Cisma Oriente-Occidente, la separación de la Iglesia Anglicana, la reforma luterana y la unificación italiana con la consiguiente pérdida de territorios. Todos estos conflictos tenían su origen en disputas teológicas o meramente políticas, hacia los cuales la feligresía mostraba un verdadero desinterés o simplemente no tenía acceso a la información. En cambio la crisis por la que pasa hoy en día la Iglesia católica está estrechamente vinculada a su relación con la feligresía y ésta tiene acceso a la información en tiempo real gracias a las tecnologías de la información. De ahí que se asuma que la crisis actual pueda llegar a trastocar de una forma mucho más profunda a la estructura de la iglesia católica en todo el mundo ¿Será?
Pensemos en el caso de México, país que por lo menos nominalmente registra una alta concentración de católicos (que realmente lo sean ya es otro asunto). México es un país en que aproximadamente el 50% de su población se haya en alguno de los rangos de pobreza, 11% del total de la población en condiciones de pobreza extrema. A su vez la gran mayoría de esto pobres se haya concentrada en el ámbito rural (donde el clero católico aun ejerce una fuerte influencia) y para redondear los datos estadísticos en todo el país solamente el 20% de la población cuenta con acceso al internet (que es de todas las fuentes de información, la más vasta y la más libre de todas).
Dadas las condiciones de pobreza de gran parte de la población, su gasto destinado a adquirir información (léase periódicos, revistas, etc.) se reduce a los mínimos, si acaso se destina alguna parte de su ingreso a esta función. Si bien existe una televisión en la mayoría de los hogares del país, el tipo, la calidad y la cantidad de información que se recibe a través de ella es por decir lo menos, muy deficiente en el caso de la televisión abierta. Así que si es el acceso a la información el que ocasionaría el debilitamiento en las relaciones entre la Iglesia católica y su feligresía a raíz de los casos de pedofilia, en el caso de México creo que no será ese el efecto.
Y además hay que considerar el hecho de que en muchas localidades sigue siendo la Iglesia católica la que realmente rige la vida diaria. Para muestra basta con observar lo que sucede en varias comunidades de Chiapas con aquellos miembros que no son católicos, normalmente son expulsados de ellas o sujetos a vejaciones por parte del resto de la comunidad, que azuzada por los líderes religiosos da muestras de una violenta intolerancia. O mejor aún el hecho de que está institución sea la que dictamine el actuar de un partido, cada vez que se aprueba o se intenta aprobar una disposición que va en contra de su doctrina.
Entonces ¿México será un país en que todo siga como si no hubiesen ocurrido los abusos y el clero católico siga siendo un grupo intocable por la ley debido a su poder popular? No, si es que quienes estamos informados actuamos al respecto. Ya va siendo tiempo de que la Iglesia católica deje de ser un ente privilegiado de la sociedad mexicana, que en muchas ocasiones puede incluso estar sobre el Estado y hacer lo que se le antoje, es pues tiempo de que las leyes que nos rigen a todos apliquen también sobre la iglesia. Y que quien sea responsable de un crimen lo pague, sin importar si pertenece a una iglesia u a otra. El papel de nosotros debe de ser entonces ejercer presión sobre el Estado (que hoy es renuente a hacerlo) a actuar en ese sentido.
No es que me alegre la crisis de la Iglesia católica (tampoco me molesta la verdad) pero ya va siendo momento que se juzgue a los criminales que la provocaron. Y ese juicio debe de ser llevado a cabo por el Estado, no por los mismos integrantes de la Iglesia. Si ello ocasiona un debilitamiento de esta, pues lástima pero dura lex sed lex.
Luis Angel Monroy Gómez Franco
Da la noche
y lentamente sentimos con pena su partida,
un simple expiro, que trae consigo mil suspiros.
+
Y es que es el viento, que con ímpetu y terquedad
sopla sobre las pocas velas que todavía siguen encendidas;
aquí, en la penumbra nos vamos quedando más y más a oscuras
Todavía quedan los últimos destellos de aquellas chispas,
pero no durarán demasiado,
pronto se disipará su energía en el espacio.
+
La única esperanza, es que ahí
donde alguna vez se escuchó una voz diciendo
“Yo no”
Y otra pensó
” Algo hay que hacer”
Más meritoria, grande y resplandeciente
deberá emerger, a pesar de todo otra y otra más
que de tantas que serán, incendiarán el lugar
para empezar no de cero
si no sobre las cenizas.
+
Nos vamos quedando a oscuras
y si no prendemos nuestros cerillos
a oscuras nos quedaremos.
++++
+++
++
+
A Carlos.
La conmoción política causada por la renuncia de Gómez Mont ha dado pie ha una gran cantidad de análisis de diversa índole. En ese tenor, yo haré un análisis un tanto diferente a los ya hechos, basado no tanto en la acción personal sino en porque era altamente probable que la política de alianzas entre extremos, trajera consigo una ruptura en el partido de derecha
El que renunció...
Para ello este análisis será de tipo institucional-histórico pues “las instituciones creadas en el pasado determinan las condiciones del presente” Por ello para dar otra perspectiva a lo sucedido me avocare a un aspecto que sirve de tamiz: la constitución en cuanto a miembros de ambos partidos y el propósito con el que fueron formados.
El PAN se funda en 1939 entre otros por Manuel Gómez Morín y por Efraín González Luna. Los dos representan las vertientes fundacionales del partido: Morín un liberal que ante la conversión del partido del régimen revolucionario de uno de cuadros a uno de masas, opta por alejarse de este pues tanto por las políticas promovidas por el gobierno del Gral. Cárdenas como por la estructura del partido considera que el ambiente va en un camino cada vez más alejado de la democracia. Por otro lado González Luna representa a la vertiente católica, enfrentada a los regímenes de la Revolución por su oposición al poder eclesial y sobre todo por las características socialistas del régimen cardenista. Estas corrientes (a las que en los 70s se les unió el ala empresarial agraviada por la postura ideológica y programática del gobierno de Echeverría) aun existen dentro del PAN y tienen como elemento de cohesión un rechazo al Estado Revolucionario, teniendo como objetivo el desmantelamiento de las instituciones propias a este. Esto no implica una uniformidad total pues de acuerdo a la correlación interna de fuerzas es que el PAN aborda temas de carácter social y económico (siendo el social el ámbito en que el ala católica se ha parapetado y el empresarial el económico, dejando lo político a la corriente restante)
El PRD en cambio es mucho más joven, pues fue fundado en 1989 como forma institucionalizada del Frente Democrático Nacional (FDN), participante en las elecciones de 1988 con Cuauhtémoc Cárdenas como candidato a la presidencia. El FDN estaba compuesto por elementos propios de la izquierda histórica mexicana (la emanada del Partido Comunista Mexicano y algunos sectores socialistas) y un sector del PRI al que se le ha colocado el adjetivo de “nacional revolucionario” en contraposición a las tesis “neoliberales” que encabezaban la candidatura del PRI. Así el FDN conjuntaba socialistas, comunistas, nacionalistas y demócratas. De esa mezcla surgiría el PRD, él cual al igual que el PAN 50 años antes, se constituía como un partido cuyo elemento cohesionador era el rechazo a la ideología del partido en el gobierno. Difícilmente se podía generar un programa de unidad ante las tan diversas posiciones ideológicas existentes en su seno, lo que llevo a que sucesivamente a lo largo de sus primeros 9 años de vida, sufriera una sangría de miembros provenientes de la izquierda que se había ido unificando hasta 1988. Esta dificultad para generar un programa de unidad (si hay un sector en el que abunda la diversidad de propuestas es en la izquierda) terminó por arrastrarlo a depender de los liderazgos personales para conservarse estable, en ambos casos con figuras provenientes del PRI, una del nacionalismo revolucionario (Cárdenas) y otra de un sector menos ideologizado del PRI pero no por ello favorable al sector dominante (AMLO). Por ello hoy en que ninguno de los líderes naturales (ya sea el moral o el electoral –Cárdenas, AMLO-) tiene la fuerza o está interesado en conjuntar al partido, vemos como se comienza a disolver en experimentos electoreros en miras de hacerse con el poder.
Estas características de ambos partidos políticos nos permiten explicar porque ante la perspectiva de una alianza entre ambas era muy posible que ocurriera una fractura en el interior del PAN. Por un lado el nacionalismo revolucionario existente en el PRD es justo la expresión ideológica del Estado Revolucionario al que se opone desde sus orígenes el PAN. A su vez al tener un menor número de corrientes internas desde su fundación (que no es lo mismo que grupos políticos) el PAN cuenta con una base de partidarios mucho mejor definida que la del PRD y a la vez más rígida en cuanto a su actitud a las decisiones tomadas por la cúpula partidaria.
Más allá de las razones políticas (ya sean los acuerdos con el PRI o el simple desacuerdo con la política de alianzas del PAN) la renuncia de Gómez Mont al partido puede fungir como el símbolo que tantos panistas de base buscaban para mostrar su descontento con lo sucedido.
¿O tu qué piensas al respecto?
Luis Angel Monroy
Eres muy raro. ¡Que raro eres!. Weirdo. Freak.
Frases demasiado comunes en una primaria, típicas en secundaria, demasiado populares en una preparatoria y lamentablemente escuchadas en una universidad.
La realidad nos demuestra que todos somos raros. La rareza nos demuestra que todos somos reales.
El mexicano tiene una tendencia a enjuiciar, encasillar y criticar a diestra y siniesta. “Esque ese no es normal. Dicen que le truena la reversa.”, “No ya viste, ese nomás se la vive en la escuela” “Ese tipo es puto”
“Ese no tiene vida social, pobre perdedor”, “Mira, ella nunca se peina”, “Mira, ese tiene cara de teto”
Entonces ¿por qué nos sorprendemos cuando salen sujetos como Esteban Arce y sus comentarios adjetivados de homofóbicos? De repente, hay un movimiento masivo impugnando su renuncia, su cancelación y a nada de pedir su cabeza en bandeja de plata.
Es correcto que su manera de darse a entender no es para nada la adecuada, pero al igual que el gobierno, el país tiene los medios de comunicación que se merece. Tenemos el poder de dejar de ver, las cochinadas televisadas por las dos grandes cadena, ¿cuántos lo hacen?
Me dirán, pues no hay de otra, miles de personas sólo reciben esa señal. Pues no están obligados a estar pegados al televisor todo el día, todos tenemos la libertad de decidir como usar nuestro tiempo y entre muchas opciones, la mayoria cae en la red de la caja parlante. La solución: la información y eduacación.
Lo curioso es que, por ejemplo, nadie crítica que en las telenovelas se sobreactúe y ridiculice el papel del gay, mucho menos que en los programas de chismes se hable de ellos e incluso se les exponga de manera burdesca.
Si por lo que se lucha es tolerancia, entonces se debería de comparar la preferencia sexual a la preferencia por un partido político o un equipo de futbol. Tal vez no.
Personas como Arce, que se expresan libremente, tiene el mismo derecho a hablar que un homosexual a quejarse de la manera de este, pero de nigún modo mandarlo a callar. ¿Sólo porque no dice lo que quieren, merece ser sacado del aire? Es un mal ejemplo de tolerancia, cosa que estos grupos exigen. Oh ironía.
Ahora el tema de los y las homosexuales es amplísimo y actualemente está en el centro de atención de los medios, gracias a la ley que permite los matrimonios y adopción de hijos.
Establecer una postura no es sencillo. Si bien, en el sentido legal, estoy de acuerdo en que como cualquier pareja deben de estar protegidos por una institución que válide la situación y les conceda derechos y obligaciones. Esta es el matrimonio.
Sin embargo, la adopción es otro tema. Existen estudios que demuestran que el desarrollo de un bebe criado por parejas homosexuales no tiene diferencia alguna con la de un criado por una pareja heterosexual.
A pesar de eso, si hay un cambio en la cosmovisión del niño ante las relaciones y la sociedad. Recordemos que la familia es la institución inicial y cimiento de la sociedad y más de la sociedad mexicana.
De tal manera que si, se experimenta un cambio hacia una diferente concepción de familia, un cambio social es de esperarse. A priori, es inpredecible ese cambio. Algunos adivinarian que impulsaría las tendencias homosexuales.
Otros dirían que sería mejor para la tolerancia. Muchos apostarían por decir que se rompería el orden natural. Pero todas son especulaciones.
El hecho, es que un cambio social existiría. Y que posiblemente, sería necesario implementar una nueva manera de educar a los niños y posiblemente reeducar a los adultos.
Uno de los grande argumentos de los conservadores mexicanos es: “No es natural que una pareja del mismo sexo tenga hijos”.Los defensores de la homosexualidad muestran estudios donde se ve que si hay muchas especies entre los animales que son homosexuales. Me parece erronea la manera de ambos de abordar el tema. Lo natural del hombre para tal caso, también es ser bígamo o polígamo y aún así es mal visto por la sociedad occidental. Y en el reino animal, también existen muchos casos que prueban que es una conducta normal.
El punto es que no somos meramente animales, somos los animales con el nivel de razonamiento más alto (al parecer) o al menos hasta ahora comprobado que somos los únicos que tenemos un nivel de conciencia y de inteligencia que nos hace darnos cuenta de nuestros actos.
Así que la comparación, no creo que sea acertada en niguno de los dos casos.
Por lo tanto,¿deben o no de adoptar hijos? Sí deben de tener el derecho, obviamente pasando los mismos requisitos que una pareja heterosexual, pero creo que una educación más incluyente también es necesaria. De lo contrario, el chamaco, se enfrentará con una sociedad recia y cerrada que lo tachará de raro, weirdo o freak y que posiblemente eso sea lo que cause los traumas que los opositores exponen. El cambio no sólo debe quedarse en la ley, debe implementarse en cada rincón de la sociedad de tal manera que con la educación se amplíen horizontes.
Las cuatro patas de la sociedad.
Hace no mucho hice la analogía de que la sociedad es como una mesa, con cuatro patas: la familia,la educación, la cultura y los valores si repentinamente a la pata de la famila se le alarga o acorta, la mesa seguira de pie sin duda, pero se tambaleará un buen momento hasta encontrar nuevamente el equilibrio y seguramente no se vea como antes y algunas cosas en ella se caigan, pues estaban hechas o adaptadas para mantenerse en una postura. Si las otras patas no se modifican igualemente, la mesa no se equilibrará adecuadamente. Es por eso que es necesario un cambio integral.
Hagamos ejericicio de tolerancia complementando visiones.
Jama
Así es, después de unas ta vez sí o tal vez no merecidas vacaciones, de unos cuantos días de descanso en playas paradisiacas, estamos de nueva cuenta por acá para seguir poniéndole música al Pachuco, para que su baile no se acabe.
No me dedicaré a hablar de las cosas que pasaron en el año pasado, ya mis compañeros han organizado una breve semblanza de algunos meses. Más bien esta ocasión quiero aprovecharla para llamar a la reflexión,una reflexión crítica de cada uno de nosotro, para después externarla hacia la sociedad. Sonará muy cursi y tal vez bohemio. Pero lo cierto es que, aunque sea en un sentido muy escueto, este año que viene es nuevo, y será el escenario de un sinfín de acontecimientos que de cierto os digo, transformarán el mundo en que vivimos.
Igual, ¿por qué no? podemos ocupar este nuevo inicio para intentar forjar una nueva forma de pensar, que en un futuro podria desembocar en una nueva forma de vivir. No se trata de ser ingenuos o idealistas, pero si nosotros no pensamos en el cambio, nada cambiará.
Así que para intentar superarnos (todos) en este año les propongo 2 actividades. Ahí les van:
Estos son los jueguitos que propongo. Espero que le den con ganas y opinen porque para eso esta su Pachucote.
Va a estar interesante.
Un saludo.
Oma M.
luismgf
omarcalamaro
R. Gòmez Toledo
Jama
PatAaAaZ
marifermotte
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